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So sieht das aus

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Der Papst protestierte – gemeint war gar nicht die Religion

Godard verlegt die Jungfrauengeburt in die Genfer Gegenwart, und der Aufschrei konservativer Katholiken war so laut, dass sich Johannes Paul II. persönlich zu Wort meldete. Die Filmliteratur liest das Werk aber kaum als religiöse Provokation, sondern als Versuch, mit Bildern das Undarstellbare zu zeigen – mit zerhackter Musik, die den Bildern widerspricht, mit Umwegen im Erzählen, mit Naturaufnahmen und Ironie. Interessant ist der Abstand zwischen dem, worüber gestritten wurde, und dem, worum es geht. Und dass der Protestant Godard ausgerechnet an einem katholischen Dogma arbeitet, macht die Sache nicht einfacher.

Nicht alle Katholiken waren empört: Während der Papst die Jungfrau Maria herabgewürdigt sah, gab es aus katholischen Kreisen auch ausdrückliche Zustimmung zum Film.

Maria und Joseph · Artikel aus Wikipedia, CC BY-SA.

Diese Steine messen keine Kilometer, sondern Gehzeit

Auf den kursächsischen Postmeilensäulen steht nicht, wie weit es ist, sondern wie lange du brauchst – heruntergerechnet auf eine Achtelstunde. Dahinter steckte kein Wandertipp, sondern Verwaltung: Erst amtlich vermessene Wegstunden machten einheitliche Postgebühren möglich. Und weil Kursachsen deutlich größer war als das heutige Bundesland, stehen die Steine heute in Thüringen, Brandenburg, Sachsen-Anhalt und in Polen. Ein Nebeneffekt: Sie heißen Säulen, sind aber meist gar keine.

Die Bezeichnung „Säule" ist sachlich falsch – sie stammt von römischen Meilensäulen, während die sächsischen Steine als Obelisk, antike Herme oder Stele geformt sind.

Kursächsische Postmeilensäule · Artikel aus Wikipedia, CC BY-SA.

Er studierte Theologie – und drehte Gott einfach um

Feuerbachs Kernidee ist so schlicht, dass sie fast unheimlich wirkt: Nicht Gott hat den Menschen geschaffen, sondern der Mensch projiziert sein eigenes Wesen nach außen und nennt es Gott. Damit machte er Theologie zur Anthropologie – und legte nebenbei einen Erkenntnisstandpunkt frei, von dem Psychologie und Ethnologie bis heute zehren. Statt Jenseitshoffnung setzte er auf eine Ethik des Diesseits, was ihn für die aufmüpfige Generation des Vormärz zum Stichwortgeber machte. Wer wissen will, woher ein guter Teil moderner Religionskritik kommt, landet fast zwangsläufig bei ihm.

Feuerbach behandelte Religion nicht als Irrtum, den man widerlegt, sondern als Selbstporträt des Menschen – Gottes Eigenschaften seien die ins Unendliche vergrößerten Eigenschaften der Menschen selbst.

Ludwig Feuerbach · Artikel aus Wikipedia, CC BY-SA.

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